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易经全文

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易经是我国古代最古老、最著名，也最具有权威的一部经典，八字顾问网易经全文栏目提供周易易经全文完整版在线阅读，周易易经全文完整版白话文对照阅读、周易易经全文完整版在线阅读、白话易经在线阅读，并提供周易全书易经全解服务。本站内容丰富是您学习易经必看网站。易经是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。它蕴含着博大精深的内容，对中国文化产生了巨大的影响，是中华民族聪明智慧的结晶，被誉为“群经之首，大道之源，学习易经可以让你变得更好。

周易全书白话文：序卦传经下

有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。夫妇之道不可以不久也，故受之以《恒》。恒者，久也。物不可以久居其所，..

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周易全书白话文：序卦传经上

有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。蒙者，蒙也，物之稚也。物稚不可不养也，故受之以《需》。需者，饮食之道也。饮食必有讼，..

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周易全书白话文：说卦传第三章

乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕.离为雄，艮为狗，兑为羊。乾为首，坤为腹.震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手..

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周易全书白话文：说卦传第二章

天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。雷以动之，风以散之，雨以润之，曰以煊之，员以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。帝出乎震，齐乎巽，相见乎离..

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周易全书白话文：说卦传第一章

昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴与阳，立地之道..

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周易全书白话文：系辞下传第十章第十一章

系辞下传第十章《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之，故六。六者，非它也，三才之道也。道有变动，故日爻。爻有等，故日物，物相杂，故日文。文不当，故吉凶生焉。【译文】《..

2019-01 824人关注阅读全文

周易全书白话文：系辞下传第八章第九章

系辞下传第八章《易》之为书不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。其出入以度，外内使知惧，又明于忧患与故，无有师保，如临父母。初率其辞而揆其方，既有典常。苟..

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周易全书白话文：系辞下传第七章

《易》之兴也，其于中古乎?作《易》者，其有忧患乎?是故履，德之基也;谦，德之柄也;复，德之本也;恒，德之固也;损，德之修也;益，德之裕也;困，德之辩也;井，德之地也;巽，德之制也。履，和而至;谦，尊而光;复，小..

2019-01 759人关注阅读全文

周易全书白话文：系辞下传第六章

子曰：“乾坤，其《易》之门邪?”乾，阳物也;坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体。以体天地之撰，以通神明之德。其称名也，杂而不越。于稽其类，其衰世之意邪? 夫《易》彰往而察来，而微显阐幽，开而当名辨物，正言..

2019-01 791人关注阅读全文

周易全书白话文：系辞下传第三四五章

系辞下传第三章是故《易》者，象也。象也者，像也。彖者，材也。爻也者，效天下之动者也，是故吉凶生而悔吝著也。【译文】由以上所述，可知《易经》的内容是在于象征，所谓象征是模拟宇宙万物的形象。彖辞、卦辞..

2019-01 626人关注阅读全文

周易全书白话文：系辞下传第二章

古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸《离》。包牺氏没，神农氏作，斫木为..

2019-01 721人关注阅读全文

周易全书白话文：系辞下传第一章

八卦成列，象在其中矣;因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣;系辞焉而命之，动在其中矣;吉凶悔吝者，生乎动者也。刚柔者，立本者也;变通者，趣时者也;吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也;日月之道，贞明..

2019-01 746人关注阅读全文

周易全书白话文：系辞上传第十二章

《易》曰：“自天韦占之，吉，无不利。”子曰：“祐者，助也。天之所助者，顺也;人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以‘自天祐之，吉，无不利’也。” 子曰：“书不尽言，言不尽意。”然则圣..

2019-01 659人关注阅读全文

周易全书白话文：系辞上传第十一章

子曰：“夫《易》何为者也?夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与..

2019-01 766人关注阅读全文

周易全书白话文：系辞上传第十章

《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占，是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言。其受命也如响。无有远近幽深，遂知来物。非天地之至精，其孰能与于此。参伍以变，..

2018-12 709人关注阅读全文

周易全书白话文：系辞上传第九章

天一，地二;天三，地四;天五，地六;地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，所以成变化而行鬼神也。天七，地八;天九，地十。天数五，地数三十，凡天地之数五十有五。此大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象..

2018-12 776人关注阅读全文

周易全书白话文：系辞上传第八章

圣人有以见天下之暇，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼.系辞焉以断其吉凶，是故谓之交。言天下之至赜而不可恶也.言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动..

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周易全书白话文：系辞上传第六-七章

系辞上传第六章夫《易》广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉;夫坤，其静也右.其动也辟，是以广生焉。广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日..

2018-12 734人关注阅读全文

周易全书白话文：系辞上传第五章

一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同优。盛德大业至矣哉!富有之为大业，日新之谓盛德。生生之谓易。..

2018-12 696人关注阅读全文

周易全书白话文：系辞上传第四章

《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物而道济天下，故不过。旁行而不..

2018-12 645人关注阅读全文

周易全书白话文：系辞上传第二章第三章

第二章圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶〔悔吝〕，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也;悔吝者，优虞之象也;变化者，进退之象也;刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。是故君子所居而安者，《易》之序也..

2018-12 675人关注阅读全文

周易全书白话文：系辞上传第一章

天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑。乾道成男，..

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周易全书白话文：未济卦第六十四

火水未济(坎下离上) 未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。初六：濡其尾，吝。九二：曳其轮，贞吉。六三：未济，征凶。利涉大川。九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。六五：贞吉，无悔，君子之光..

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周易全书白话文：既济卦第六十三

水火既济(离下坎上) 既济：亨，小利贞。初吉，终乱。初九：曳其轮，濡其尾，无咎。。六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。六四：繻有衣袽，终日戒。九五：东邻杀牛，不如西..

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周易全书白话文：小过卦第六十二

雷山小过(艮下震上) 小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上大吉。初六：飞鸟以凶。六二：过其祖，遇其妣;不及其君，遇其臣。无咎。九三：弗过防之，从或戕之，凶。九四：无咎，弗过遇之，往厉..

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周易全书白话文：中孚卦第六十一

风泽中孚(兑下巽上) 中孚：豚鱼吉。利涉大川。利贞。初九：虞吉，有它不燕。九二：鸣鹤在阴，其子和之;我有好爵，吾与尔靡之。六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。六四：月几望，马匹亡，无咎。九五：有孚挛如，..

2018-12 545人关注阅读全文

周易全书白话文：节卦第六十

水泽节(兑下坎上) 节:亨。苦节，不可贞。初九:不出户庭，无咎。九二:不出门庭，凶。六三:不节若，则嗟若，无咎。六四:安节，亨。九五:甘节，吉。往有尚。上六:苦节，贞凶，悔亡。【译文】节卦兑下坎上，兑..

2018-12 640人关注阅读全文

周易全书白话文：涣卦第五十九

风水涣(坎下巽上) 涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。初六：用拯马壮，吉。九二：涣奔其机，悔亡。六三：涣其躬，无悔。六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。上九：涣其..

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周易全书白话文：兑卦第五十八

兑为泽(兑下兑上) 兑：亨，利贞。初九：和兑，吉。九二：孚兑，吉。悔亡。六三：来兑，凶。九四：商兑未宁，介疾有喜。九五：孚于剥，有厉。上六：引兑。【译文】兑卦兑下兑上，兑卦一阴爻前进到二阳爻上方..

2018-12 577人关注阅读全文

周易全书白话文：巽卦第五十七

巽为风(巽下巽上) 兰巽：小亨。利有攸往，利见大人。初六：进退，利武人之贞。九二：巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。九三：频巽，吝。六四：悔亡，田获三品。九五：贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日..

2018-12 552人关注阅读全文

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