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解读困卦,泽水困卦详解

编辑:八字顾问网 2012-04-04 09:53:07 阅读4311次 提供专业命理预测服务! 微信号:boyiyuce

困卦  困为“守义”之卦  消息:九月

坎下兑上  大象:泽无水  读曰:泽水困  五行:属金

泽水困卦卦序:升而不已,必困,故受之以困。

泽水困卦卦体:三阳三阴之卦,否类,否上之二成困,属兑宫一世,错贲,综井,内互离,外互巽,合互家人,以九五为卦主。

象曰:泽无水,困。君子以致命遂志。

水就下则漏,泽在上则枯竭。泽竭水枯,则万物皆困窘矣。君子观此象,宜修德立志,守死善道。虽遭困厄,甚而致命伤身,但亦须不屈不挠,以坚持其意志而不渝也。

泽水困卦卦德:情柔性刚,情悦性险。

泽水困卦卦名:困,字象木在口中,四面不得通达,穷悴也。本卦上兑下坎’以六爻言,九二为二阴所掩。以二体言,坎刚为兑柔所掩,故彖曰刚掩。掩,蔽也。卦义:困者,困穷也。水流泽下,势将枯竭,困之义也。幸二五刚中,不失其志。

君子虽遇困境,但能居险而悦,盖贵在守中而持其志也。

泽水困卦卦用:困者,穷于遇也。然遇可困而心不可困,境可穷而志不可穷,义不受辱则殉身,志若能行则忍守。处困之道,倘徒求苟免,则无耻矣。

困,不以贫贱富贵而殊也。怡旷淡泊,则藿葵为饱,徒步安常,韦布为暖。尤苦烦辱,则咽膏梁而难下,乘轩车而若囚,服黼黻而为赘。身外之物,固与荣辱苦乐无关也。

泽水困卦卦辞:困,亨,贞。大人吉,无咎。有言不信。

彖曰:困,刚掩也。险以说,困而不失其所亨。其唯君子乎?贞,大人吉,以刚中也。有言不信,尚口乃穷也。

泽水困卦爻辞:初六:臀困于株木,人于幽谷,三岁不觌。

  象曰:人于幽谷,幽不明也。

  九二:困于酒食,朱绂方来,利用亨祀,征凶,无咎。

  象曰:困于酒食,中有庆也。

  六三:困于石,据于蒺蔾,入于其宫,不见其妻,凶。

  象曰:据于蒺蔾,乘刚也。人于其宫,不见其妻,不祥也。

  九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。

  象曰:来徐徐,志在下也。虽不当位,有与也。

  九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。

  象曰:劓刖,志未得也。乃徐有说,以中直也。利用祭祀,受福也。

  上六:困于葛藟,于臲卼,曰动悔,有悔,征吉。

  象曰:困于藟,未当也。动悔有悔,吉行也。

泽水困卦详解:困,内卦象为水,为险阻;外卦象为泽,为毁折。兑泽之水注于坎下,水泄于下必竭于上,乃泽竭于上、泄漏于下之象。本卦六爻均称“困”,乃以阴阳刚柔适中之道而论。柔之困也,以犯刚为忌,以退守为安。刚之困也,以躁动为戒,以静守为宜。初六,处困之始,柔弱卑下,自身陷于险中,故如“入于幽谷”,“三岁不觌”。九二,虽安于贫乏困穷,但荣禄即将来到,利于主持祭祀大典,但如进取仍多凶。六三,柔弱不当位,上比于九四,如困在巨石之下,据于蒺蕤之上,乃进退维谷之境,故“不祥”。九四,不当位,志在合于在下的初六,故“来徐徐”。九五,虽居中得正,但无应,只能渐渐摆脱困境。上六,处卦之极,阴柔无应,如困在葛蔓藟藤之间,动辄有悔,以其能悔悟,故称“吉”。困者,穷困窘迫之谓也。人生际遇,顺逆难期,得失互见,且不如意者十之八九。升而不已,难免受困。凡遇逆境,每有坷坎频生、接踵而来之势,所谓祸不单行也。处此境地,必须弘毅卓绝,坚贞不二,以静制动,用柔克刚。虽有蒺蕤之阻,葛藟之困,甚至遭受劓刖之灾,则仍须冷静从容,泰然处置。以破釜沉舟之精神,宁为玉碎之决心,坚贞不拔,突破逆境。秉持坚定之心志,自有起死回生之日。盖邪恶只能得逞于一时,而正义终能伸张也。 

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系辞下传第八章 《易》之为书不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。其出入以度,外内使知惧,又明于忧患与故,无有师保,如临父母。初率其辞而揆其方,既有典常。苟..

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子曰:“乾坤,其《易》之门邪?”乾,阳物也;坤,阴物也。阴阳合德,而刚柔有体。以体天地之撰,以通神明之德。其称名也,杂而不越。于稽其类,其衰世之意邪? 夫《易》彰往而察来,而微显阐幽,开而当名辨物,正言..

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《易》有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占,是以君子将有为也,将有行也,问焉而以言。其受命也如响。无有远近幽深,遂知来物。非天地之至精,其孰能与于此。参伍以变,..

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