民间习俗中关于订婚期的禁忌

　　婚嫁是人生中的一件大事和喜事，婚事中的日子吉利与否，将会影响到整个人生甚至是整个宗族的昌盛和兴亡。所以在婚期的择定方面，俗间多有禁忌。

　　俗话说，“典当勿催赎，女子勿催嫁”。通常是由男方父母查定迎娶日期，同女方父母商议。其程序是先请算命先生占h得吉日，再将日期及迎娶事项写成帖，请媒人送至女方家巾征求意见，故称“请期”。一般要占卜得两个吉日，一个在上半月，一个在下半月，然后经女方筛选，将选中的日子确定，俗称“定日子”。定日子关系到男女以后婚后生活的吉凶，所以，定日子在年、月、日上都是有很多禁忌的。

　　忌无春年结婚

　　汉族许多地区忌无春之年嫁娶。无舂之年，即当年无立春日，有些地方称之为“寡年”。“寡年”的“寡”字是结婚时日的大忌，会令人想到“寡妇”、“寡居”、“鳏寡孤独”等词语，显然是大不吉利的一有些地方还认为“寡年结婚不养崽”，也就是没有后代，这层意思或许是由“春”字的缺乏而来的。

　　忌喜年结婚

　　喜年，就是一家在这一年有结婚或者添丁的喜事。在民间，如果一家已经有了结婚或者添丁的大喜事了，一般在择婚期的时候不会再选在这一年，因为人们害怕会“喜冲喜”。湘潭一带，有“一年内，同屋不能有进有出”的说法。一家乃至同住一屋的几家，不能在这一年中又嫁闺女又娶媳妇，否则，被认为是不吉利的。

　　忌四月结婚

　　古人觉得一年中的一月和九月是结婚的最好月份。在《中国制度史》中提到：“古以九月至正月为婚期;仲春而尤不克昏。”相传周代男女大多都在仲春之月结婚。

　　人们忌讳在四月结婚。因为“四”与“死”同音，人们认为“四月”是“死”月。因而嫁娶吉日不能放在四月里，以免引起不祥的联想，成为不吉的兆头。

　　忌五月结婚

　　五月为恶月，在有些地区民间还有“五月娶五毒某”的说法，也是基于五月五日端午节俗称“五毒节”的缘故。另外，“五”与“误”同音，人们认为要是在五月结婚的话，会产生很多差误，在筹备婚礼的过程中会不顺利，即使结了婚以后，也会不幸福。所以人们不选择在五月结婚。

　　忌六月结婚

　　在民间有“六月娶半年妻”的说法。认为六月时，已经是一年过了半年。如果在此时结婚的话，婚姻关系最多只能维持半年，或早丧偶或离婚，造成一方或双方的不幸。

　　忌七月结婚

　　在民间有“七月娶鬼某”的说法，是因为七月俗称“鬼月”。这月阴间的一些孤魂野鬼会一齐拥到阳间来讨吃。在崇信鬼神的时代，人们害怕触犯鬼魅，因此忌讳在此月内嫁娶。

　　忌八月结婚

　　在民间有“八月娶土地婆”的说法，是因当地八月十五是祭土地公的日子，八月里嫁娶，恐娶到了土地婆。据说土地公惧内，怕老婆，因而在八月里嫁娶，恐怕将来也要怕老婆。

　　忌九月十五日以后结婚

　　傣族存傣历九月十日以后的三个月内禁忌结婚。这三个月傣族叫作“进洼”时期，在进洼出洼这三个月内老年人每隔七天要拜佛一次。这期间正值雨季，生产较忙，筹办不易。这期间结婚，群众会说新人像牛马一样，像狗一样，不知季节，死后会变成狗的.现在虽然这种禁忌有了一些变化，个别男女青年由于爱情深厚或因婚前有孕等情况也有不顾传统习惯的限制而结婚的，但结婚后，仍须刷酒肉祭寨，请全寨人吃一顿饭。否则，大家会认为触犯了寨鬼，将来寨子内发生疾病和其他灾害时，就要由结婚者负责。

　　忌讳本命年结婚

　　据《白族社会历史调查》，白族嫁娶年的地支忌与男女生年的地支相同，相同则不能结婚。再推算一步，按地支排列的顺序，十二年是一轮，十二岁不可能嫁婚，那么，也就是忌讳男女双方在二十四、三十六、四十八，等等年龄时结婚了。

　　忌孝年结婚

　　孝年，是指直系亲属长辈去世以后，晚辈有一定的服孝时间，通常为一年或者三年，这几年被人们称为孝年存孝年，晚辈不但在穿戴上有禁忌，也不能在孝年结婚。一来是对于死去长辈的不孝，二来是害怕在服孝期内结婚不吉利，将来子女稀少，不易长大成人，家运不顺。

　　订婚戒指不同的戴法有不同的含义

　　戒指自古以来具有强烈的象征意义，因此它的戴法很有讲究。按照我国的习惯，订婚戒一般戴在左手的中指;结婚戒指戴在左手的无名指;若是未婚姑娘，应戴在右手的中指或无名指，否则，就会令许多追求者望而却步r。

　　按西方的传统习惯来说，左手上显示的是上帝赐给你的运气，它是与心相关联的，因此，将戒指戴在左手上是有意义的，

　　国际上比较流行的戴法是：

　　食指——想结婚，表示未婚

　　中指——已经在恋爱中

　　无名指——表示已经订婚或结婚

　　小指——表示独身。

　　至于右手，在传统上也有一个说法：那就是戴在无名指上。据说戴在这里，表示具有修女的心性，当然，还有一种戒指，无论你戴在哪里都不具备任何意义，这种戒指就是一般的花戒，它只起到一种装饰的作用，可以戴在任何你想戴的手指上，没有任何拘束。