民间习俗中关于婴儿出生的禁忌

　　人的出生时间是难以自定的，然而在民间却迷信，人的命运全在于出生的那一瞬间。汉族人的“八字”是必须记清楚的。否则，不但无法求人算命，不识前途吉凶，甚至将来长大后连找配偶结婚都有困难。

　　忌婴儿与父亲同月出生

　　婴儿呱呱坠地，其“八字”就确定下来了。汉族古俗，忌婴儿与父亲同月出生，据《风俗通义》云：“不举父同月子，俗云妨父，”所以婴儿“八字”与父亲“八字”月份上两字相同，是犯忌讳的。这种习俗信仰也影响到许多其他民族例如白族也必须记住婴儿的“八字”。并且，婴儿一出生，就须请算命先生排“八字”，算本命，如果“八字”上有与父母的“八字”正冲(如子、午、卯、酉)的，便很忌讳。必须把此婴儿拜寄给别人或神灵，或于大路口上立指路碑，以消除隐患。

　　忌正月初一出生

　　旧时，男孩出生时忌正月初一。正月里，是过年的闲暇热闹日子，如果婴儿赶在正月里出生，俗以为是婴儿性毒，不让父母安生，好容易过年时想轻松一下，欢乐一下，一生孩子，又很紧张、繁忙，甚至于还要担心、害怕、受苦、受累，所以忌讳此时生的孩子，说是长大妨父母。河南一带有俗语：“男怕初一，女怕十五。”初一是年节，年节出生的男孩，命大。过年不能打骂小孩，所以这孩子将来父母不敢管教，会妨父母的。

　　忌正月十五出生

　　正月十五，是元宵灯节，正是观灯的时刻，女孩这时出生，大人不能观灯游赏事小，还恐怕女孩生在这个时辰，长大了会贪玩耍，无管教，成为一个“疯丫头”，克伤父母。据说，民间曾有把正月十五出生的女孩儿抛弃不要的事情。

　　忌五月初五出生

　　“五月五日生子不举”，在中同民间的影响是很普遍、也很久远的。据《史记·孟尝君列传》所云，五月五日生子不举的原因是，“长与户齐，将不利其父母”。而《西京杂记》义云：“俗谚举(五月)五日子，长及户则自害，不则害其母。”又据《风俗通义》云：“俗说五月五日生子，男害父，女害母。”民间还有一种说法，是说这一天出生的人，因五、户、父、母，同音，所以有妨于“门户”，有害于父母。男克其父，女克其母，五月五日又称“五毒日”，是不吉祥的。这一天生下的孩子，或有“五毒”转生、投胎之嫌，故而民间这一天中常有弃婴、溺婴之举，实为迷信所害。这一习俗的影响，也曾达于上层社会，如《世说新语》、《孝子列传》、《唐书》、《宋书》等典籍中都有五月五日生子不举的记载，据说因为此俗的“威力”，连五月五日出生的宋徽宗也不得不隐匿自己的生日，而改作十月十日出生，并定为“天宁节”。

　　忌七月十五日出生

　　七月十五日，旧时俗称“鬼节”，民间有放河灯的习俗。俗以为这天是野鬼还阳的日子。这天出生的婴儿，多半都是野鬼托着莲花灯转世投胎而来的。此日生的孩子长大后不好管教，会克害父母，北方多有此说。有时只在开玩笑、骂人时，才说：“你是七月十五日生。”可见七月十五日出生是人们非常忌讳的事情。

　　忌逆生、横生

　　逆生，是先生出脚，后生出头。这种婴儿降生的情况，多数属难生。民间很忌讳的。俗说：“逆生者子孙逆死，顺生者子孙顺亡。”意思是，逆生者，虽成活了，亦不得善终。横生，就更是难产了，常常是先生出手来，这是很危险的，往往导致母子双亡。所以民间最忌“横生”、“倒养”。有时骂人时，还以此来诅咒对方。

　　忌仰俯

　　古时，黑龙江一带有以婴儿生时仰俯来卜日后是否好淫逸的习俗。有些老年人爱打听刚生下的婴儿是仰脸来的还是趴着来的，如果女仰、男俯，就认为不吉。尤其女仰，忌之更甚二

　　忌一出生就便溺

　　民间忌讳婴儿刚出生就大小便，俗称此为“屙爹尿娘”，据说这样的孩子命硬，会克父母。各地破法不一。台湾民间常常事先做好了禳祓的准备，在产房内放置一壶清水，等婴儿一旦生下时就便溺，连忙用清水将其大小便冲洗干净，也就相安无事了。河南林县一带是抱起婴儿，将其头在墙上轻碰乏下，便可化解了。

　　忌有牙

　　婴儿始生即有牙齿，据信会克父母。

　　忌啼声

　　正常的婴儿降生，都伴以哇哇的啼声。听到婴儿的啼声，产房内外的人都一颗心放到了肚中，喜笑颜开。如果婴儿降生后，较长时间无声响，便是凶厄的征兆了。古医道又有忌婴儿啼声断绝、散、深等说法，以为婴儿初生时啼声连续紧凑者寿，啼声断绝、或时断时续，或又突然很急迫者不寿，啼声散者不成人，啼声深者不成人，这也反映了民间从婴儿始生时的啼声中判断吉凶祸福的俗见。

　　忌肚脐

　　婴儿出生时，忌肚脐带盘住脖子。民间俗称“犯锁”、“双挂珠”等，是大不吉利的事情。俗以为此儿难活，或者即使活了，将来也要被扼杀或有上吊的厄运。台湾遇到“双挂珠”的情况也深以为忌，婴儿长大后，要多次请巫师禳灾，以期消除灾厄。东北一带有“破锁”的习俗。遇上“犯锁”的婴儿降生，要由产家的人将一把锁头锁在脐带上，然后将钥匙交给助产士，由她把锁打开，就可以破灾免祸了j等婴儿安全生下后，产家还要向街坊邻居讨要七家的大钱(古铜币)，用七家不同颜色的彩线将大钱一一串起，挂在婴儿项上，叫作“长命锁”，直到六七岁时，才能摘下不带。

　　婴儿的脐带，忌小，忌脐中有血。，否则，不吉。断脐时，忌讳用刀剪。如非用不可时，应在怀中暖一会儿。否则，恐婴儿中“脐风”。断脐时，一般是先沐浴，后断脐，忌讳先断脐后沐浴，以免脐带内进水.，断脐后，忌讳包裹得太紧太厚，忌尿浸湿，忌风寒邪气?

　　忌寤生

　　寤生，历来却众说不一。官字本意为“睡醒”，或根据此字意，林明峪先生在《台湾民间禁忌》中说：“寤生子，指婴儿一坠地即能睁开眼睛看人，属不正常现象。”今人也多有从此说者。而与此说恰恰相反，东汉学者应劭在《风俗通义》中却又有另一种解释，他说：“不举寤生子。俗说儿坠地未能开日视者，谓之寤生，举寤生子妨父母。”寤生妨父母，古来忌之。《春秋左传·隐公元年》云：“庄公寤生，惊姜氏，故名日寤生，遂恶之。”后虽有“黄泉相见”的故事流传，但最初庄公因寤生遭忌，确是无疑的，可知这是当时就已存在着的一种婴儿始生禁忌。

　　忌阴部白赤

　　初生婴儿，忌阴部白赤。据说，男孩刚生下时阴囊下白赤者死，卵缝通达黑者寿。

　　忌有须

　　俗以为婴儿始生即有鬓须者为怪异，谓其妨父母。《风俗通义》云：“不举生鬓须子。俗说人十四五乃当生鬓须，今生而有之，妨害父母电。”俗间又忌初生婴儿额上有旋毛，以为其子早贵，会妨父母。

　　忌余指、豁嘴

　　出生的婴儿有余指(多为六指，即拇指上多长出一指)，或缺唇豁嘴，俗以为不吉。旧时，如果有人生下六指(趾)婴，则视为大不吉。

　　忌一胎多子

　　古时汉族有忌一胎生三子的。据《风俗通义》云：“生三子不举。俗说生子至于三，子似六畜，言其妨父母，故不举之也。”云南西双版纳哈尼族就特别忌讳妇女生双胞胎，以为是怪异事，大不吉。由全寨的首领和主持宗教迷信活动的儒玛下令处死婴儿，驱逐婴儿的父母，烧毁房屋，分掉财产。若当事人富有，可请儒玛做九天“大礼”，大量杀牲献祭，才可回寨居住，但一年内仍不得与他人交往，并从此不能参与全寨性的宗教活动，家贫者，无力做“大礼”，只好迁居他寨，或栖身山野。此俗现已革除。

　　忌畸形

　　畸形儿，是指初生婴儿形体非同一般，如连体婴、双头婴、多臂婴等等，民间谓之怪异，俗信以为大不祥，多弃之。又以为能光示围运、世运。《风俗通义》云：“光和二年，洛阳上西门外女子生儿，两头异肩，四臂共胸，俱前向，以为不祥，因弃去。朝廷瞀乱，上下无别，二头之象也。”民间还忌初生婴儿骨骼不健全，以为不能成活。据说：“儿生枕骨不成者，能言语而死;尻骨不成者，能倨而死;掌骨不成者，能匍匐而死;睡骨不成者，能行而死;膑骨不成者，能立而死。”

　　忌问是男是女

　　产妇生下婴儿后，忌问是男是女。一是怕生了男孩时，一经说破，万一婴儿不成活，就应了“乐极生悲”的俗话，会给家人带来痛苦;二是怕生了女孩时，一经道出，被产妇听见，会令她心沉气闷，有伤身体和精神。