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子平真诠原文_子平真诠白话文_子平真诠评注_子平真诠在线阅读

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子平真诠 子平真诠

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子平真诠是传统四柱命理学经典著作，作者沈孝瞻是清乾隆年间进士。子平真诠和滴天髓互为匹配，系命八字理学中典范作品。相传子平真诠原文一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。八字顾问网子平真诠评注以子平真诠白话文的形式呈现给读者，并提供子平真诠在线阅读，本书是您学习八字命理的入间书籍，望大家仔细阅读必有收获。

子平真诠白话详解之刑冲会合的解法（二）012016-07

子平真诠白话详解之刑冲会合的解法（二）

【原文】八字支中，刑冲俱非美事，而三合六合，可以解之。假如甲生酉月，逢卯则冲，而或支中有戌，则卯与戌合而不冲;有辰，则酉与辰合而不冲;有亥与未，则卯与亥未会而不冲;有巳与丑，则酉与巳丑会而不冲。是会合可..

2016-07 1366人关注 阅读全文

子平真诠论十干得时不旺失时不弱（一）302016-06

子平真诠论十干得时不旺失时不弱（一）

【原文】书云：得时俱为旺论，失时便作衰看，虽是至理，亦死法也。然亦可活看。夫五行之气，流行四时，虽日干各有专令，而其实专令之中，亦有并存者在。假若春木司令，甲乙虽旺，而此时休囚之戊己，亦尝艳于天地也..

2016-06 698人关注 阅读全文

子平真诠论十干得时不旺失时不弱（二）302016-06

子平真诠论十干得时不旺失时不弱（二）

【原文】是故十干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七煞。长生禄旺，根之重者也;墓库余气，根之轻者也。得一比肩，不如得支中一墓库，如甲逢未、丙逢戌之类。乙逢戌、丁逢丑，不作此论，以戌中无..

2016-06 664人关注 阅读全文

子平真诠论十天干相合之合与化292016-06

子平真诠论十天干相合之合与化

十干配合，有合而化，有合而不化者，本书未论合化，附志于此。何谓能化?所临之支，通根乘旺也。如上朱家宝造，乙庚相合吱临申酉，即为化金;日元本弱，得此印助，方能以时上乙卯，泄秀为用，所谓印格食也。又如上某..

2016-06 906人关注 阅读全文

子平真诠论十天干相合之争合妒合282016-06

子平真诠论十天干相合之争合妒合

然又有争合妒合之说，何也?如两辛合丙，两丁合壬之类，一夫不娶二妻，一女不配二夫，所以有争合妒合之说。然到底终有合意，但情不专耳。若以两合一而隔位，则全无争妒。如庚午、乙酉、甲子、乙亥，两乙合庚，甲日隔..

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子平真诠论十天干相合之合去合来272016-06

子平真诠论十天干相合之合去合来

【子平真诠原文】合去合来，各家所说不同。《三命通会》云：闲神者，年月时之干也。故云合官忘贵、合煞忘贱。若日主相合，则合官为贵，合煞为贱矣。窃谓闲神相合，亦有合去不合去之别。譬如甲用辛官，透丙相合，则..

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子平真诠论十天干相合之合而不合242016-06

子平真诠论十天干相合之合而不合

又有合而不以合论者，何也?本身之合也。盖五阳逢财，五阴遇官，俱是作合，惟是本身十干合之，不为合去。假如乙用庚官，日干之乙，与庚作合，是我之官，是我合之。何为合去?若庚在年上，乙在月上，则月上之乙，先去..

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子平真诠论天干相合之合一留一232016-06

子平真诠论天干相合之合一留一

又有合而无伤于合者，何也?如甲生寅卯，月时两透辛官，以年丙合月辛，是为合一留一，官星反轻。甲逢月刃，庚辛并透，丙与辛合，是为合官留煞，而煞刃依然成格，皆无伤于合也。 【徐评】两官并透，名为重官;两煞并透..

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子平真诠论十干合而不合这隔位之合222016-06

子平真诠论十干合而不合这隔位之合

十干化合之义，前篇既明之矣。然而亦有合而不合者。何也? 【徐评】 十干相配，非皆合也;既合之后，非皆能化也。上篇论十干相配而合，本篇论十干配而不合。学者宜细辨之。化之义另详。 盖隔于有所间也。譬如人彼此相..

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子平真诠论十干配合性情172016-06

子平真诠论十干配合性情

【原文】合化之义。以十干阴阳相配而成。河图之数，以一二三四五配六七八十，先天之道也。故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序也。盖未有五行之先，必先有阴阳老少。而后冲气，故生以土。终之既有五..

2016-06 1596人关注 阅读全文

子平真诠之论十天干相合的原理与含义162016-06

子平真诠之论十天干相合的原理与含义

合化之义。以十干阴阳相配而成。河图之数，以一二三四五配六七八十，先天之道也。故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序也。盖未有五行之先，必先有阴阳老少。而后冲气，故生以土。终之既有五行。则万..

2016-06 648人关注 阅读全文

子平真诠之论阴阳生克（一）132016-06

子平真诠之论阴阳生克（一）

[原文]四时之运，相生而成，故木生火，火生土，土生金，金生水，水复生木，即相生之序，循环迭运，而时行不匮。然而有生又必有克，生而不克，则四时亦不成矣。克者，所以节而止之，使之收敛，以为发泄之机，故日“..

2016-06 921人关注 阅读全文

子平真诠之论阴阳生克（三）132016-06

子平真诠之论阴阳生克（三）

[原文]即以甲乙庚辛言之。甲者，阳木也，木之生气也;乙者，阴木也，木之形质也。庚者，阳金也，秋天肃杀之气也;辛者，阴金也，人间五金之质也。木之生气，寄于木而行于天，故逢秋天为官，而乙则反是，庚官而辛杀也..

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子平真诠之论阴阳生克（二）132016-06

子平真诠之论阴阳生克（二）

[原文]然以五行而统论之，则水木相生，金木相克。以五行之阴阳而分配之，则生克之中，又有异同。此所以水同生木，而印有偏正;金同克木，而局有官煞也。印绶之中，偏正相似，生克之殊，可置勿论;而相克之内，一官一..

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子平真诠评注之论阴阳五行（一）272016-05

子平真诠评注之论阴阳五行（一）

天地之间，一气而己。惟有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动静之时，是为太阳太阴;少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其中矣。水者，太阴也;火者，太阳也;木者，少阳也;金者，少阴也;..

2016-05 890人关注 阅读全文

子平真诠评注之论阴阳五行（二）272016-05

子平真诠评注之论阴阳五行（二）

[徐评]甲乙皆木，同为在天之气。甲为阳和初转，其势方张;乙为和煦生气，见于卉木之萌芽。虽同为木，而其性质有不同。甲乙为流行之气，故云行乎天;寅卯为时令之序，故云存乎地。流行之气随时令而转移，故甲乙同以寅..

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