十神专论，详解十神的具体内容

编辑：八字顾问网 2012-01-23 23:13:15 阅读2341次提供专业命理预测服务！微信号：boyiyuce

十神专论，十神具体来说，生我者，为正印、偏印；我生者，为伤官、食神；克我者，为正官、偏官；我克者，为正财、偏财；同我者，为比肩、劫财。原因是其中有阳见阳、阴见阴、阳见阴、阴见阳的分别，所以把异性相遇阳见阴或阴见阳一-归纳为：正印、伤官、正官、正财、劫财；把同性相遇阳见阳或阴见阴——归纳为:偏印、食神、偏官、偏财，比肩。例如，日干(我）为甲木，他干若是庚金。因为庚金是克甲木的，跟甲木构成克我的关系；而且，中跟庚同为阳干，是同性相遇,所以，庚金为日主甲木的偏官。若他干是癸水，癸水生甲木，是生我关系，而且，甲木遇癸水是阳见阴，是异性相遇，所以，癸水为甲木之正印。显然，这是根据日主跟各天干阴阳五行的生克关系，对已有的天干符号的再一次符号化。为了便于查阅，下面是重新整理的以日干为主的天干十神表：

日干十神比肩劫财食神伤官偏财正财偏宫正官偏印正印甲甲乙丙丁戊己庚辛壬癸乙乙甲丁丙己戊辛庚癸壬

十神专论，在八字命理学中，十神中的印也称印授，财也称财帛，偏官也称七杀，偏印也称枭神,劫财也称败财。(在实际排命局时，推算者为了方便起见，正官常写作“官”;偏官写作“杀”;正印写作“印”;偏印写作“卩正财写作“财”;偏财写作“才”;伤官写作“亻”;食神写作“食”；比肩写作“比”;劫财写作“劫”。)事实上，某些十神符号的名称并不始于传统命理学，它们可以追溯到西汉时期的京房易学。

十神专论，十神与五行之间的关系，当京房把五行学说系统地引进《周易》研究领域，用它们来解说卦爻象和卦爻辞的吉凶的时候，五行的生克关系就成了断卦的一个重要方而。京房以八宫卦为母，以其爻为子，按五行关系，母子之间就存在着相生、相克或相比的关系。京房在《易传》中解释道: “八卦鬼为系爻，财为制爻，天地为义爻，福德为宝爻，同气为专爻。”这就是说，子克母为 “系”,母克子为“制”，子生母为“义”,母生子为“空”，母子同位为“专”。同时，又以此来配六亲。所谓六亲，本是指社会中的六种亲属关系。东汉应劭曰六亲，父、母、兄、弟、妻、子也。”王弼注《易•家人》时说广父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，六亲和睦交相爱乐广但京房将社会中的六亲加以扩展,并以它来表示各种复杂的关系。子克母为“官鬼”。官是官变;鬼是鬼神.在古人看来，宫和鬼都能制约人，故两者为同类。官鬼为系爻。系，有束缚之义。母克子为“妻财”。在封建社会中，受封建礼教的束缚，妇女的社会地位低下，只是男人的附庸，因此,被归属为财产之类。所以妻和财同类。妻财为制爻。子生母为“天地”，即父母。天地是万物之父母，故天地、父母同义，为义交。母生子为“福德”。福德指子孙。子孙皆由父母的庇护而无优无虑，故称福德。子孙即宝爻。母子比合为“同气”。同气即兄弟，为专爻。由此,京房通过五行关系将卦爻配以六亲，建立起一个囊括天下万事万物的庞大的六亲符号系统，用以取代筮占中日益暴露出破绽的《周易》文字系统，完成了《周易》筮法发展的重大变革。在这里不难看到，《渊海子平》中十神关系的界定以及它们的一些名称，都跟早期易学中的五行应用，有着某种渊源关系r

十神专论之十神之间存在着相生、相克的关系，即：十神相生关系：正财、偏财生正官、偏官；正官、偏官生正印、偏印；正印、偏印生比肩、劫财；比肩、劫财生伤宫、食神;伤官、食神生正财、偏财。

十神相克关系：正财、偏财克正印、偏印；正印、偏印克伤官、食神；伤官、食神克正官、偏官;正官、偏官克比肩、劫财；比肩、劫财克正财、偏财。

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