天干地支与八卦的结合及如何使用？

　　天干地支八卦早在中国古代就常被使用，其中天干地支简称为“天干”，在民间，随着人们文化生活水平的提高，随着传统文化的日益普及，人们都知道中国有一本《易经》，但对它的具体内容倒有些茫茫然，或者是语焉不详。

　　《易经》的“易”，据新版《辞海》解释:“有变易(穷究事物变化)、简易(执简驭繁)、不易(永恒不变)三种含义”。《易经》相传是距今3000年的周朝人所作，所以又名为《周易》，因春秋战国时的文人曾将它列为“五经”之一，所以又称《易经》

　　《周易》全书的框架是由八卦构搭成的。天干地支八卦如何使用?现今流传的《周易》已经不再是用以卜筮的原始形态的《周易》。它包括了“经”和“传”两大部分。其中“经”是主要的，较早出现;它的最基本的东西就是以阴阳学说阴阳两个符号(--和一)所组成的八个卦形。天干地支八卦的八个卦形又衍变而成64个卦形，再加上各卦的卦辞、又辞，就是“经”的全部内容。“传”是对“经”的解释，形成于后。它有7个部分，共10篇，又叫作“十翼”，意思是这10篇文字是“经”的羽翼。这10篇文字虽然都围绕“经”中的卦辞、爻辞加以解说，但不再照旧描绘其卦形，也就是说“十翼”摆脱了《易经》的原始形态而自成体系。

　　《周易》中的八卦虽只是阴阳五行中阴阳两个基本符号，但其变化非常奥妙。首先每一个卦形都由三条横线组成，这三条线或全表示阳，或全表示阴，但更多的是由横直线与横断线交合而成以示阴阳交感。天干地支八卦中的八卦就是由八种卦形综合而成。这八种卦形的基本名称是:乾、坤、震、翼、坎、离、艮、兑。其中乾坤两卦占特别重要的地位，古人认为乾为天，坤为地，乾坤是自然界和人类社会一切现象的最初根源。

　　天干地支八卦如何使用? 天干地支八卦中的八卦在运用中又可以相互重登，两两相配，从而交叉构成六十四卦。这六十四卦中，每卦都是由6条横线组合成。这6条线或直达两端，或中断，都共同称为爻,也就是常说的“六爻“。六十四卦中，每卦有卦辞，每丈有交辞。卦形、卦辞、丈辞，共同组成《易》的“经“部分，并分为上下两篇，上篇三十卦，下篇三十四卦。

　　六十四卦内容丰富，涵盖了很多方面。古人就是用它“以通神明之德，以类万物之情”，解释天地间万物的各种现象及变异。《周易》“传”部分的解说者以及后来相继研究《周易》的人们对八卦加以阐释附会，增加了许多相关内容。如:认为八卦卦形的基本特征是:“乾三连、坤六断、震仰盂、良复碗、离中虚、坎中满、兑上缺、下断”。八卦分别代表的自然现象是，“乾为天、坤为地、展为雷、R为风、坎为水、离为火、良为山、兑为泽。研究者还将八卦与时间、季节、方位、人体相对应，从而充实了八卦的解说内容。

　　下面根据上述内容综合整理成“八卦与季节、时间、方位对应情况表”，并适当简化表头栏目有关说明文字，请能仔细阅读。

　　关于干支与八卦结合应用情况，可分为《周易》以内与后期研究《周易》而出现的两方面情况来谈。

　　经查得知:《周易》的卦辞、爻辞中有应用干支纪日的。如“蛊”卦中讲到“先甲三日”、“后甲三日“禩”卦中讲到.先庚三日”、“后庚三日”。“先甲三日”指逢甲纪日的前三日，即辛日;“后甲三日”即逢甲纪日之后第三日，即丁日。在天干纪日之外，又以天干或地支来解释卦义的，在《周易》的“经”的部分没有.在《周易》的“传”的部分即“十翼”部分也很难找到。这就可以论定:除用天干纪日之外，《周易》中的八卦与天干地支并没有对应、阐释等方面的关系。

　　但是，后人在研究《周易》运用八卦的漫长过程中，又加进了干支有关知识，并逐渐形成一些两者之间相对应的关系。后来人们还总结出天干地支八卦图等留后人使用。近年来，还有大量的关于天干地支算法、天干地支图以及天干地支讲座等相关内容，可见后人们对天干地支是有极大兴趣的。