滴天髓白话详解之吉利：何知其人吉喜神为辅弼

　　【原文】何知其人吉?喜神为辅弼。

　　【原注】

　　柱中所喜之神，左右终始，皆得其力者必吉。若大势平顺，内体坚厚，主从得宜，纵有一二忌神，适来攻击，亦不为凶，譬之国内安和，不愁外寇。

　　【任氏注】

　　喜神者，辅用助主之神也。凡八字先要有喜神，则用神有势，一生有吉无凶，故喜神乃吉神也。若柱中有用神而无喜神，岁运不逢忌神，无害，一遇忌神，必凶。如戌土生于寅月，以寅中甲木为用神，忌神必是庚辛申酉之金。

　　日主元神厚者，以壬癸亥子为喜神，则金见水而贪生，不来克木矣，日主元神薄者，以丙丁巳午为喜神，则金见水而畏，亦不来克木矣。如身弱以寅中丙火为用神，喜天干透出，以水为忌神，以比劫为喜神。所以用官、用印有别，用官者，身旺可以财为喜神，用印者，身弱有官，而后用劫为喜神，使其劫去财星，则印绶不伤，官星无助之意也。

　　如原局有用神，无喜神，而用神得时乘令，气象雄壮，大势坚固，四柱安和，用神紧贴，不争不妒者，即遇忌神，亦不为凶。如原局无喜神，有忌神，或暗伏，或出现，或与用神紧贴，或争或妒，或用神不当令，或岁运引出忌神、助起忌神，譬之国家有奸臣，私通外寇，两来夹攻，其凶立见。论土如此，余皆类推。

　　【白话提要】

　　此节原文“何知其人吉?喜神为辅弼”主要阐述会命局主人“吉”的命局情况，即喜神为辅弼。那么什么样的状态才能称之为“吉”呢?徐乐吾在《滴天髓补注》中说过，“吉与富贵不同。吉者一生安富尊荣，无风浪险恶之谓也”。所以“吉”就是指命局主人一生不会遇到什么艰难险阻，更不会遇到灾祸，能够平平安安度过一生，也能够拥有不错的财富和地位。

　　“喜神为辅弼”中的喜神很好理解，就是命局中日主所喜之神，主要作用就是辅用助格。所以“喜神为辅弼”的理解难点就在于“辅弼”。徐乐吾也在《滴天髓补注》中解释了“辅弼”的意思，“与喜用之喜略异。人生数十年，不能始终顺运，所赖者遇逆运而有救应也，为我辅弼之神。实能救运之逆，则其一生平安吉利可知也”。由此可知，“辅弼”的主要作用就是救应逆运。“辅粥”的原意是辅佐帮助。因此，原文“喜神为辅弼”的意思就是命局中日主的喜神能够为用神所帮助。

　　喜神分命局的两种类型

　　第一种类型就是命局中出现喜神用神，并且喜神能够对用神提供帮助，也就是说“喜神为辅弼”。此类命局的主人一定能够一生平安。

　　关于这种类型的命局，徐乐吾在《滴天髓补注》中专门举例进行过阐述，“譬如以官为用，财印为辅，同透天干，或同藏地支;遇伤，有财化之，有印回克，官星无损;见劫，有官制劫以护财;见财，有官化财以卫印;互相卫护。不论行何运，喜用皆无损伤。此三奇格所以可贵也”。

　　第二种类型就是命局中出现了喜神用神，但是喜神不会对用神进行辅助，也就是说喜神不为辅弼。此类命局如果行运的时候遇不到忌神，命局主人就一生平安;反之，一旦遇到忌神，命局主人必定会遭受凶险。

　　关于这种类型的命局，徐乐吾在《滴天髓补注》中也做过阐述，“凡八字有用神，必有喜神。若喜神不能救运之逆，虽为我辅弼，不足为吉也”,并且和第一类命局一样也举例进行过说明，“官为用，财为辅而无印，遇伤官运，财可救应;遇七杀运，

　　财不能救，非吉也”。对于此类命局，需要注意的是虽然比不上第一类命局，但是如果能够在行运的时候行好运，第二类命局主人的命运也有可能和第一类命局的主人一样一生顺遂安享富贵。

　　判断命局中的喜神

　　第一个需要注意的就是日主，即日主元神的厚薄。任铁樵在注疏中根据日主的厚薄分别加以例证，“日主元神厚者，以壬癸亥子为喜神，则金见水而贪生，不来克木矣：日主元神薄者，以丙丁巳午为喜神，则金见水而畏，亦不来克木矣。如身弱以寅中丙火为用神，喜天干透出，以水为忌神，以比劫为喜神。所以用官，用印有别，用官者，身旺可以财为喜神，用印者，身弱有官，而后用劫为喜神，使其劫去财星，则印绶不伤，官星无助之意也”。

　　第二个需要注意的就是岁运。一般都是根据日主寻找不出命局中的喜神的情况下，利用行运的情况加以参考。如果单看原局找不出喜神，就只有在行运的时候遇到忌神，因为喜神的救应才发现喜神。关于这种情况徐乐吾也曾经举例阐述，“如能救应之神适为我辅弼，则亦可断其为吉矣。如官杀旺而身衰，以印为用，运途有财，破印为祸;而原局有比劫透干，为我辅弼，至财运，比劫回克，不伤印绶，此比劫为我喜神也”。

　　至于经过日主和岁运的参考，四柱上确实没有喜神出现的命局，就一定代表着大凶。