古人是如何通过气色辨别命运的?

　　【原文】

　　面部如命，气色如运。大命固宜整齐，小运亦当亨泰。是故光焰不发，珠玉与瓦砾同观;藻绘未扬，明光与布葛齐价。大者主一生祸福，小者亦三月吉凶。

　　【译文】

　　如果说人的面相体现着人的大命，那么气色则体现着人的小运。大命是由先天决定的，但仍应该与后天的经历保持均衡，命要好，运也要好。所以如果光辉不能焕发出来，即使是珍贵的珍珠和宝玉，也和毫无价值的碎砖烂瓦毫无区别;如果色彩不能呈现出来，即使是绫罗和锦绣，也将被视为与粗布糙葛一样毫无价值。如果说大命能够决定一个人一辈子的祸福，小运则至少能够决定一个人数月的吉凶。

　　【原文】

　　人以气为主，于内为精神，于外为气色。有终身之气色，“少淡、长明、壮艳、老素”是也。有一年之气色，“春青、夏红、秋黄、冬白”是也。有一月之气色，“朔后森发，望后隐跃”是也。有一日之气色，“早青、昼满、晚停、暮静”是也。

　　【译文】

　　人的气尤为重要，决定着一个人的生存和发展，在人体内部表现为人的精神，在人体表面表现为人的气色。一般来说，气色有多种形态：有伴随人一生的气色，少年时期气色为淡。这里的淡，指的是气稚色薄。青年时期气色为明，所谓的明，就是气勃色明;壮年时期气色为艳，所谓的艳，就是气丰、色艳;老年时期气色为素，所谓的素，就是气实色朴。伴随人一年的气色，则指的是“春季气色为青色——木色，夏季气色为红色——火色，秋季气色为黄色——土色。冬季气色为白色——金色”。有伴随人一月的气色，指的是俗话说的“每月初一之后如枝叶盛发，十五之后则若隐若现”。有伴随人一天的气色，指的是俗话说的“早晨开始复苏，白天充盈饱满，傍晚渐趋隐伏，夜间安宁平静”。

　　【原文】

　　科名中人，以黄为主，此正色也。黄云盖顶，必掇大魁;黄翅入鬓。进身不远;印堂黄色，富贵逼人;明堂素净，明年及第。他如眼角霞鲜，决利小考;印堂垂紫，动获小利;红晕中分，定产佳JL;两颧红润，骨肉发迹。由此推之，足见一斑矣。

　　【译文】

　　对于追求科名的士人来说，面部气色应该以黄色为佳，因为黄色是正色，吉色。如果有一道黄色的彩云聚集在人头顶，则这位士子必然会在科考殿试中一举夺魁，位居榜首;如果两颧部位均有一片黄色向外扩散，如两只翅膀直插双鬓，则这位士子登科升官或封爵受禄已经指日可待;如果命宫印堂现黄色，则这位士子即将获得既能够致富又能够做官的机会;如果鼻子白润而净洁，则这位士子必能科考入第。其他面部气色，如眼角即鱼尾部位充满红紫二色，其状如绚丽的云霞，则这位士子参加小考，必然能够顺利考中;命宫印堂，有一片紫色向上伸入山根之间，则此人经常会有发财的好/g;如果两眼下方各有一片红晕，而且被鼻梁居中分隔开来从而尚未贯通，则此人定会喜得一子;如果两颧部位红润光泽，则此人的亲人如父子、叔侄、兄弟等等，必然能够扬名立万并发家致富。由此推而广之，足见通过窥视面部气色能够预知人的前途命运。

　　【原文】

　　色忌青，忌白。青常见于眼底，白常见于眉端。然亦不同：心事忧劳，青如凝墨;祸生不测，青如浮烟;酒色惫倦，自如卧羊;灾晦催人，自如傅粉。又有青而带紫，金形遇之而飞扬，白而有光，土庚相当亦富贵，又不在此论也。最不佳者：“太白夹日月，乌鸟集天庭，桃花散面颊，预尾守地阁”。有一于此，前程退落，祸患再三矣。

　　【译文】

　　面部气色忌讳青色和白色。一般来说，青色经常出现在眼睛的下方，白色则经常出现在两眉的眉梢。它们的具体情形又存在差别：如果是由于内心忧愁困苦而面呈青色，那么这种青色大多既浓又厚，形状就像凝固的墨汁;如果是由于遭遇到突发的事件而面呈青色，那么此类青色肯定轻重不均，形状就像浮烟;如果是由于嗜酒好色导致疲惫不堪而面呈白色，那么这种白色肯定就像卧羊，不久就会消散;如果是因为遭遇了天灾人祸而面呈白色，那么这种白色一定惨如枯骨，充满死气。还有青中带紫之色，如果是金形人呈现这种气色，一定能够飞黄腾达，如果是白润光泽之色，土形兼金形人面呈这种气色，也会获得富贵，这些都是特例，不在上述所论之列。但是最为不佳的，则是以下四种气色：“白色缠绕眼圈，此相主丧乱;黑气聚集额头，此相主参革;赤斑布满两颊，此相主刑狱;浅赤凝结地阁，此相主凶亡。”上述四种面相，即使仅具其一，也会前程暗淡、倒退败落，并且接连遭遇灾祸。