子平真诠白话详解之八字用神配气候得失

　　论命惟以月令用神为主，然亦须配气候而互参之。譬如英雄豪杰，生得其时，自然事半功倍;遭时不顺，虽有奇才，成功不易。

　　【徐评】用神须得时乘气，譬如夏葛冬裘，得时则贵。然亦有用神虽乘旺气而不贵者，则受气候之影响。故取用神，于扶抑之外，必须参合气候，即调候之法也。

　　【白话释意】我们讨论命理应该以月令用神为主要对像，然而也应该配合气候而互相参祥。譬如英雄豪杰，如果生逢其时，那么就会事半功倍;如果时运不济，即便是大才之人，要想成功也是非常不容易的。

　　是以印绶遇官，此谓官印双全，无人不贵。而冬木逢水，虽透官星，亦难必贵，盖金寒而水益冻，冻水不能生木，其理然也。身印两旺，透食则贵，凡印格皆然。而用之冬木，尤为秀气，以冬木逢火，不惟可以泄身，而即可以调候也。

　　【徐评】木生冬令，月令印绶，冻水不能生木，透官星则金从水势，益增其寒;透财星则水寒土冻，毫无生机，故财官皆无所用。寒木向阳，惟有见丙丁食伤则贵。如庚寅、戊子、甲寅、丙寅，财官皆闲神，无所用之，其时上丙火清纯，以泄身调候为用，所谓用之冬木，尤为秀气。此前清某尚书之造也。然不仅冬木为然，冬土亦须调候，盖土金伤官生于冬令，必须佩印也。如前清彭刚直公玉麟之造，丙子、辛丑、戊子、癸丑，丑中癸辛透出为贵征，然冬土寒冱，非丙火照暖，则用不显。喜其年上丙火，合而不化，运行南方，丙火得地，而戊土辛癸，皆得显其用，亦调和气候为急也(此造《命鉴》所批，误以为倒冲，近方悟得;因悟古来奇异格局，大多类此耳。附识于此，以志我过)。

　　【白话释意】所以，如果印绶遇到官星，就是官星、印绶都齐全了，那么没有人不富贵。而冬天之木遇到水，虽然透出官星，也是难以富贵，因为，金寒冷而且水也结冰了，结冰的水是不能够生木的，这是一个自然规律。身印都旺盛，如果透出食官就会富贵，凡是印格都是这样。但是，体现在冬天的木上，就显得秀气充盈，用冬木与火相配合，不但可以泻身，而且可以调候。

　　伤官见官，为祸百端，而金水见之，反为秀气。非官之不畏夫伤，而调候为急，权而用之也。伤官带煞，随时可用，而用之冬金，其秀百倍。

　　【徐评】此言金水伤官也。月令伤官，本以官煞为忌，独有金水伤官，生于冬令，金寒水冷，以见火为美，不论官煞也。更须身印两旺，财官通根，方为贵格。如甲申、丙子、庚辰、甲申，木火无根，虽小富而不贵，且不能用才官，身旺以伤官泄秀为用，特丙火调候，为配合所不可缺，否则，清寒之造也。更有调候虽得其宜而身弱者，如丁巳、壬子、辛巳、丁酉，丁火虽通根，而日元泄气重，须以酉金扶身为用，亦为贵格。随宜配置，并无一定，特冬令金水，不可缺火，非定以为用也。

　　【白话释意】伤官碰到财官，就会祸端百出，而如果碰上金和水，反而会出现秀气充盈的现象。这并非财官不害怕伤官，而调候显得急迫，权宜之计啊。伤官带上七煞，随时可以利用，如果用在冬天之金，那么命格更为秀气。

　　伤官佩印，随时可用，而用之夏木，其秀百倍，火济水，水济火也。

　　【徐评】此亦调候之意也。凡佩印必缘身弱，而木火伤官，生于夏令之佩印，润土生木，得其中和为美。如庚辰、壬午、甲辰、丁卯，夏木丁火吐秀，日辰时卯，身不为弱，然喜壬水润泽，更得庚金生印，两辰泄火之燥，生金蓄水，配置中和，为清某观察造也。然卯，甲寅坐禄，时逢卯木，日元已旺，不藉佩印，但贵小，不及佩印之秀耳，非如金水之必须见火也。

　　【白话释意】伤官配合印绶，随时可以利用，而用在夏天的木上，其秀气更为强大。这是因为火和水互相作用，产生改善的因素。

　　伤官用财，本为贵格，而用之冬水，即使小富，亦多不贵，冻水不能生木也。

　　【徐评】承上文金水伤官而言。金水伤官，以木为财，伤官生财，本为美格，而冬令无火，见财无用，因冻水不能生木也。若为水木伤官，见财最美，盖财即火也。总之以调候为急。如甲子、丙子、癸亥、乙卯，水木假伤官用财，名利两全;又己未、乙亥、癸亥、丙辰，汪大发之造也，用丙火之财，亦调候之意也。书云，“惟有水木伤官格，财官两见始为欢”，其实水木喜财，金水喜官也。当分别观之。

　　伤官用财，即为秀气，而用之夏木，贵而不甚秀，燥土不甚灵秀也。

　　【徐评】承上木水伤官而言。夏木用财，如戊戌、丁巳、甲寅、己巳，火旺木焚，而四柱无印，不得已取土泄火之气，行印运被土回克，非特不贵，富亦难期。

　　【白话释意】伤官结合财官，本来是富贵的命格，而用在冬天之水，即使出现小富之局，也是无法大贵，即所谓水不能产生木。伤官碰上财官，就是秀气的表现，而体现在夏天之木上，虽然富贵但是不秀气，这是因为燥热之土不会秀气的缘故。

　　春木逢火，则为木为通明，而夏木不作此论;秋金遇水，则为金水相涵，而冬金不作此论。气有衰旺，取用不同也。春木逢火，木火通明，不利见官;而秋金遇水，金水相涵，见官无碍。假如庚生申月，而支中或子或辰，会成水局，天干透丁，以为官星，只要壬癸不透露干头，便为贵格，与食神伤官喜见官之说同论，亦调候之道也。

　　【徐评】春木逢火，木火通明;夏木逢火，火旺木焚;秋金遇水，金水相涵;冬金遇水，水荡金沉。此乃气候之衰旺，不能一例论。夏木冬金，真伤官也，反不及假伤官之美矣。春木逢火见官，如甲申、丙寅、甲申、庚午，木嫩金坚，庚金通根于申，必须取丙火制庚为用，为儿能救母。若庚金轻而无根，则置之不用，如戊寅、甲寅、甲寅、庚午，反可取贵也。庚生申月而

　　合水局，为金水假伤官，喜见官星，与冬金真伤官相同。壬癸透露则伤害官星，不论秋冬，为忌亦同。

　　【白话释意】春天之木碰上火，那么木火通明，而夏天之木就不能作这样的判断;秋天的金遇到水，那么就是金水相互涵养，但冬天之金却不能如此认为?气势有衰落有旺盛，这是由于使用程度的不同。春天之木碰上火，虽然木火通明，但是不利于见官;而秋天之金遇到水，金水虽然相互涵养，但是见官仍然没有问题。假如庚生于申月，而地支中有子有辰，会合成为水局，天干透出丁，成为官星，只要壬癸没有透露干头，便是一个富贵地命格，这与食神伤官但是喜见伤官地说法相通，也是一个调候的方法。

　　食神虽逢正印，亦谓夺食，而夏木火盛，轻用之亦秀而贵，与木火伤官喜见水同论，亦调候之谓也。

　　【徐评】食神伤官同类，正印固可夺食，偏印可制伤。只要干头支下不相冲突，则各得其用，此八字所以贵于配置适宜也。如一造甲寅、庚午、乙卯、丙子，食轻为印所冲，官轻无财，为丙所克，乃乞丐之命也。此类甚多，不能悉述，在学者引伸触类，神而明之而已。

　　【白话释意】食神虽然碰上正印，也可以夺食，而夏天木火旺盛，如果稍微运用它，命格就会秀气而且富贵。这与木火伤官但是喜欢见到水相通，也是调候的一种方法。

　　【徐评】观上述变化之法，可知用神以及辅佐，最要者在合于日主之需要。倘能合于需要，伤官不妨见;不合需要，财官同为害物。更有两神成象，如水火对峙，非木调和不可，即使四柱无木，亦必待木运，弥其缺憾，方能发迹。以其需要为木，所谓通关是也。取用于四柱之外，更为奇者矣。

　　凡八字必以中和为贵，偏旺一方，而无调剂之神，虽成格成局，亦不为美。如戊戌、己未、戊戌、丙辰，稼穑格也，但辰被戌冲，火土偏燥，气不中和，戌中辛金不能引出，子嗣亦艰，不但不能富贵也。运以金地为美，运至财地，以原局无食伤之化，群劫争财，不禄。此为舍侄某之造，可见调候之重要也。

　　【白话释意】诸如此类，不能够尽然知悉，在于学习命理的人触类旁通、举一反三，达到心领神会的地步。